每经编辑｜阮成武    

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“帝吧出征”——一个在中文互联网上响亮而又充满争议的词汇，它不仅仅是一场场信息战的代号，更是今世中国青年群體一种特殊愛国表达方式的缩影�；厮莨�往，从“李毅吧”的集體智慧到“帝吧”的声势浩大，每一次“出征”都陪同着巨大的流量和广泛的关注，乐成吸引了全球华人乃至国际社会的目光。

这背后，是一股强大而庞大的网络发动力量，而这股力量之所以能够“得道多助”，其核心秘密之一，便是“秩序”的悄然存在与有效构建。

我们先来聊聊“出征”的“得道多助”。“道”在这里，可以理解為一种被广泛认同的价值取向，一种能够引起共识的情感连接，以及一种目标明确的行动指向。“帝吧出征”之所以能够获得广泛的支持，首先在于它精准地捕捉到了当下网络环境中，一部门网民对于國家民族情感的强烈认同和捍卫意愿。

当涉及国家主权、民族尊严、历史真相等敏感议题時，“帝吧”群体往往能迅速集结，以一种近乎“网络游击战”的姿态，向外界通报他们的声音，回击他们认為的“不实指控”或“恶意攻击”。这种爱国情怀，是“出征”最基础的驱动力，它能够跨越地域、年龄的界限，在广大的中國网民中找到共识点，从而“得道”。

“多助”则體现在其强大的网络动員能力上。一旦某个事件成为“热点”，“帝吧”的号召力便会迅速显现。指令的下达、行动的部署、信息的流传，都在极短的時间内完成。這并非简单的“乌合之众”式的聚集，而是隐藏着一套行之有效的组织与协调機制。从最初的“情报收集”，到“口号提炼”、“素材制作”，再到“分工明确”的“進攻”计谋，例如“心情包大戰”、“评论区刷屏”、“组织投票”等等，每一个环节都经过了细致的筹谋和精心的部署。

这种高度的协同性，使得“出征”的行动能够形成一股强大的合力，如同潮水般涌向目标，让对方难以招架。

正是这种看似“野蛮生长”的网络动員背后，存在着一种微妙而重要的“秩序”。“秩序”并非一定是官方的、僵化的规章制度，在网络社群中，它更多体现在一种约定俗成的行為规范、高效的相同模式以及社群内部形成的信任与默契。

是“话语秩序”的建立。在每一次“出征”前，社群内部都市对事件進行梳理，形成统一的“话语體系”。这包罗了精准提炼的核心论点、朗朗上口的宣传口号、以及能够引起情感共识的“梗”和“段子”。这些话语體系，能够有效地统一思想，制止泛起“各自為战”的混乱局面，确保信息流传的效率和一致性。

各人明白要说什么，怎么说，以及不应说什么，這种默契的形成，自己就是一种内在秩序的体现。

是“行动秩序”的形成。虽然“出征”看似自由散漫，但实际上，背后有着明确的“指挥”和“执行”。社群的管理者或核心成員，往往饰演着“领头羊”的角色，他们會宣布具體的行动指令，明确行动目标和范围。例如，在某个平台宣布评论，在某个投票中投下要害一票，或者流传某个特定视频。

而绝大多数加入者，则自觉地遵循这些指令，凭据既定的“战術”进行操作。这种“有组织”的行动，大大提升了“出征”的效率和效果，使其能够迅速形成规模，发生影响力。

再者，是“信息秩序”的维护。在信息爆炸的网络时代，分辨真伪、过滤噪音至关重要。“帝吧”群体在“出征”过程中，往往会自觉地对信息進行筛选和加工，力求通报“真实”、“有力”的信息。虽然有时也会存在信息差池称或过度解读的情况，但总體而言，他们试图建立一种有利于己方看法的“信息生态”。

這种对信息流传路径和内容的管理，也是一种隐性的秩序构建。

更深条理的，是“情感秩序”的维系。网络社群的凝聚力，很洪流平上来源于成员之间情感的連接。在“出征”过程中，配合的情感體验，如激昂的愛国热情、对“敌人”的恼怒、以及胜利后的喜悦，能够迅速拉近成員之间的距离，增强社群的归属感。社群内部的“互助”、“勉励”文化，也使得參与者能够感受到支持，从而越发积极地投入行动。

这种情感的流动与共识，是驱动“多助”的重要力量，也是秩序得以维系的基石。

从“帝吧出征”的现象中，我们可以看到，即使是看似最“草根”、最“自由”的网络群体，其行动的有效性也离不开秩序的支撑。秩序，让疏散的个體汇聚成强大的力量；秩序，让零散的情感凝聚成统一的意志；秩序，讓简单的表达转化为有力的行动。正是这种“得道多助”的特质，以及背后悄然存在的“秩序”，使得“帝吧出征”成为了一个值得深入研究的今世网络文化现象。

“帝吧出征”作為一种极具特色的网络爱国表达方式，其力量的强大，不仅仅源于其“得道多助”的吸引力，更在于它在行动中不停演化和强化的“秩序”构建。这种秩序，并非一成稳定的条框，而是一种动态的、自适應的协作模式，它赋予了爱国表达更强大的生命力和影响力。

我们已经探讨了“帝吧出征”在话语、行动、信息和情感上的秩序构建。现在，让我们深入分析這些秩序是如何随着“出征”的进程而不停强化的，以及这种强化如何让愛国表达的力量变得越发强大。

是“规则内生”的强化。在早期的“出征”活动中，參与者可能更多地凭借本能和情感的驱动。但随着活动的深入和经验的积累，“帝吧”社群逐渐形成了一套不成文的“行為准则”。例如，哪些言论是“政治正确”的，哪些是“容易被攻击”的，哪些行动是“高效”的，哪些是“适可而止”的。

這些准则，通过社群内部的交流、乐成案例的分享、以及失败教训的总结，被一代代“吧友”所传承。這是一种“规则内生”的过程，它源于社群的自我管理和自我完善，使得每一次“出征”都能在既定的框架内更有效地展开。這种规则的内生，意味着加入者并非被动接受指令，而是主动适應社群的“游戏规则”，从而提升了整体行动的协同性和韧性。

是“目标导向”的秩序。每一次“出征”都不是漫无目的的宣泄，而是有明确的“目标”。无论是还击某个國家的媒體的负面报道，还是支持某项国内政策的宣传，亦或是為某位公众人物发聲，“帝吧”的行动总是围绕着一个核心目标展开。这种目标导向，使得社群的资源能够高度集中，制止了能量的浪费。

例如，如果目标是“刷屏”某个新闻评论區，那么大量的用户就会被引导到该评论區进行评论；如果目标是“点赞”某个视频，那么点赞的指令就会被迅速下达。這种清晰的目标设定，是行动秩序的核心，它确保了“出征”的每一次“進攻”都能精准地攻击目标，从而发生最大的影响力。

再者，是“平臺适應”的秩序�；チ�网的平臺是多样化的，差异平臺有着差异的规则和特点。“帝吧出征”在实践中，也逐渐發展出了“平台适应”的计谋。例如，在微博上，他们可能更偏重于制造热门话题、利用转發和评论；在B站，他们则会制作有影响力的视频和弹幕；在一些海外社交媒体，他们则会实验使用多语言進行相同，甚至缔造新的“梗”来吸引当地用户的注意。

这种对差异平台的规则和用户偏好的精准掌握，是“秩序”在实践中的灵活体现。他们明白在差异的“战场”接纳差异的“戰术”，這使得他们的聲音能够穿透差异平台的壁垒，触及更广泛的受众。

更重要的是，是“情感共识”与“理性约束”的平衡。虽然“帝吧出征”经常陪同着强烈的情感表达，但不行否认的是，在乐成的“出征”背后，往往存在着某种水平的“理性约束”。這种约束，并非压制愛国热情，而是将其引导向更具建设性的偏向。例如，制止使用过于极端或低俗的語言，以免授人以柄；在反驳对方看法時，力求引用事实和数据，而非空洞的谩骂。

这种“理性约束”，让爱国表达更具说服力，也更能赢得中间力量的支持。它使得“出征”在展现强大情感力量的不至于失控，从而保持了整体的“积极向上”的形象。

“帝吧出征”的现象，為我们展现了一种新型的网络爱国表达模式。它不是简单的集体呐喊，而是在集體情绪的驱动下，通过精妙的秩序构建，将疏散的个体力量凝聚成一股强大的“网络合力”。這种秩序，源于社群的自我组织、目标导向的行动、平台适应的智慧，以及情感与理性的微妙平衡。

“秩序，让愛国表达力量强大”，这句话并非空穴来风。当个体的情感和意愿，能够通过有效的组织和协调，汇聚成一股强大的力量時，它所能发生的能量是惊人的。这种力量，不仅能够影响舆论的走向，更能塑造公众的认知，甚至在一定水平上影响国际社会对中国的看法。

虽然，我们也要认识到，“帝吧出征”作为一种网络现象，其生长和演变是动态的，也面临着挑战。如何平衡愛國热情与理性表达，如何制止信息流传中的偏颇，如何应对外部的质疑和攻击，都是需要不停思考和解决的问题。但不行否认的是，正是因為在這些“出征”的背后，存在着一种隐性的、动态的“秩序”，才使得這股愛国表达拥有了特殊的力量，并“得道多助”，成为今世中国互联网文化中一道奇特而引人注目的風景線。

它证明了，当个體的情感与社群的秩序相结合时，所能激发的能量，远超想象。

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图片来源：每经记者 陈琳 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄